"Ya eyyühen nasü itteku rabbekümü ellezi haleka küm min nefsin vahidetin ve haleka min ha zevceha ve besse min hüma ricalen kesiran ve nisaa"

Bu âyetteki "nefsin vahidetin" "Bir nefisten" ibaresi geleneksel yorumlar dairesinde düşünüldüğünde Âdem olduğu düşünülüyor; ama gramer açısından bu yorum yanlış gözüküyor. Çünkü "haleka min ha  ve zevceha"'daki "ha"'lar dişil takılarıdır. Şayet "Nefs" ile kastedilen "erkek (Âdem)" olsaydı "ha" dişilik eki değil, "hi" ekinin gelmesi gerekirdi.


      

sayın alp bey gerçek ve tek olan varlık allahtır ama bunun nedeni bizi yaratmadan önce sadece kendisinin varolmasıdır dolayısıyla gerçek varlık allahtır ama allah insanıda akıl ve şuur sahibi yapmış bir varlıktır çünkü insan bilinçlidir olan bitenin farkında olmakla birlikte düşünebilmektedir buda insanın iradeli olduğunun kanıtıdır şimdi şöyle düşünelim bizim bir uzaktan kumandalı robotunmuz var ve bu robot bizim istediklerimizi gerçekleştirmekte şimdi siz burobotun bir şuura sahip olduğunu düşünebilrmisiniz hayır çünkü robot yalnız ve yalnız sizin istediklerinizi yapmaktadır amabiz öylemiyiz hayır ozaman bizimde irademiz vardemektir ama şunu söyleyeyimki bizim irademiz tanrının iradesi gibi mükemmel değildir kusurludur işte tasavvuf gibi mistik akımlar bu mükemmelliği yakalamaya çalışan yada ortaya çıkarmaya çalışan akımlardır bu akımlar sayesinde insan bu kusurlardan arınarak gerçek mükemmelliği yakalamaya çalışır sizin tanımınız tamamen yanlıştır insanı bu düşünceyle uzaktan kumandalı bir robot haline sokuyorsunuz oysa siz kendinizin farkında olan bir canlısınız başkalarının komutlarını yapmıyorsunuz ve serkan arkadaşın söylediği gibi eğer insanlar belli bir şeyi tahkikini yani zan güdüyorsa o onun bilinçli olduğunu göstermezmi saygılar.

Sayın Raif,

Bizi yaratmadan önce diye bir şey söz konusu değildir, çünkü Allah'ın yaratımının başı ve sonu yoktur. Yaratmak önceki iletilerimde belirttiğim gibi de Allah'ın kendi varlığı dışında bir varlık meydana getirmesi değil (Bu O'nun varlığını sınırlandırmış olur), kendindeki sonsuz ilmi KENDİNDE SEYR etmesidir.


Tasavvuf'a girmenin amacı var zannettiğimiz vehmi bedenimizin, irademizin gerçekte olmadığını fark edip, UYANMAK (Matriks Filmini izlemenizi tavsiye ederim), Bilincin uyandırılması ve arındırılmasıyla TEK'e ERip, TEK'in İRADEsiyle Evrenleri Seyre dalmaktır (Cennet).

Merhaba Serkan,

"HOLOGRAM" konusu, "HOLOGRAFİK EVREN" konusu iyice anlaşılmadan DİNde anlatılanlar (âyetler) baştan aşağıya yanlış anlaşılır. Bu yüzden sizin de izninizle şimdilik bu konuda gerekli bir ara vermek istiyorum. Hologram, Bilinç konuları üzerine fikir paylaşımında bulunduktan sonra kaldığımız yerden devam ederiz nasipse.

şimdi arkadaşım ben bilinçten bahsediyorum sende teklikten bahsediyorsun ozaman sen nesin söyleyebilirmisin allahın robotumusun yani nasıl bişiysin teklik diye bir şey yoktur allah gönül eğlendirmek içinmi kainatı yarattı yani kendi komutlarıyla hareket eden canlıları oynatmak gibi bir uğraşı olsun diyemi yarattı canlılar kendi başlarına hareket ederler ama tabi allahın iradesi bunların üstündedr ama canlılar allahın robotu değillerdir eğer senin dediğin gibi olsa ozaman insanların bilinçsiz sadece allahın dilemesiyle hareket eden  yani şuursuz canlılar olması gerekir ama sen kendinin bilincindesin değilmi hemsen zannediyor diyorsun allahın iradesiyle hareket eden zannedemez çünkü o iradeye sahip olamaz size az önce verdiğim örneği yineleyeyim sizin uzaktan kumandalı bir robotunuz olsun bu robotun bilinci olurmu olmaz peki aslında bizim var olmadığımızı sadece allhın varolduğunu söylüyor ve bizim irademizin ve diğer hareketlerimizin allahın dilemesiyle olduğunu söylüyorsun bu nedemektir biz allhın robotuyuz demektir peki robotun şuuru olurmu olmaz zaten sen şimdi bu konuştuklarınla aslında şuurlu varlık olduğunu ıspatlıyorsun çünkü insanlara bir şeyler anlatmaya çalışıyorsun eğer  şuursuz olsaydın sen hiçbirşey isteyemezdin eğer senindediğin gibi olsa yaratmanın hiçbir mantığı olmaz allah bilinçli ve akıl sahibi varlıkları ortaya çıkarmak için varlığı var etmiştir yani boş bir uğraş değildir senin inancın bu kadar saçma bir ifadeyi kullanmana yol açmış olaylara inanç babında değil mantıkla yaklaşmak gerek. tasavvuf gibi akımlar insanı tanrı gibi gerçek varlık haline sokmak için gelişmiş bir yöntemdir yani insanı mükemmel varlığa dönüştürmek için ortaya çıkmış bir akımdır sizin zannetiğiniz teklik olgusu tasvvufta bu şekilde nitelendirilmez tasavvufta varlığın varolmasının hammadesi allahtır yani herşey allahın parçasıdır ama bilinçli canlılar diğer varlıklar gibi allahın bir parçası olmasına rağman bilinçleriyle allahtan ayrı varlıklardır çünkü onların bilinçleri ve akılları vardır saygılar.

                               Genetik bağının olduğunu nerden biliyorsunuz? Taşıyıcı anneler de anne ancak genetik bağı yok! Hz İsa'nın Hz Meryem ile genetik bağının olup olmadığı mechul... Ama tavrınız şaşırtıcı değil :)

                              
                         Çook şaşırtıcı. Ben de o kadar uğraşıp Hz Meryem'in gen haritasına ulaşıp, Y kromozomu olmadığını görüp söylemiştim. Meğer genelleyerekte söylenebiliniyormuş  

                                     Ayetlere bakalım;
Hani melekler: "Meryem, şüphesiz Allah seni seçti, seni arındırdı ve alemlerin kadınlarına üstün kıldı," demişti. (42)

 

"Meryem, Rabbine gönülden itaatte bulun, secde et ve rüku edenlerle birlikte rüku et." (43)

 

Bunlar, gayb haberlerindendir; bunları sana vahyediyoruz. Onlardan hangisi Meryem'i sorumluluğuna alacak diye kalemleriyle kur'a atarlarken sen yanlarında değildin; çekişirlerken de yanlarında değildin. (44)


Ali-İmran 45-49
Hani Melekler, dediler ki: "Meryem, doğrusu Allah kendinden bir kelimeyi sana müjdelemektedir. Onun adı Meryem oğlu İsa Mesih'tir. O, dünyada ve ahirette 'seçkin, onurlu, saygındır' ve (Allah'a) yakın kılınanlardandır.." (45)

 

"Beşikte de, yetişkinliğinde de insanlarla konuşacaktır. Ve O salihlerdendir." (46)

 

"Rabbim, bana bir beşer dokunmamışken, nasıl bir çocuğum olabilir?" dedi. (Fakat) Allah neyi dilerse yaratır. Bir işin olmasına karar verirse, yalnızca ona "ol" der, o da hemen oluverir." (47)

 

"Ona kitabı, hikmeti, Tevratı ve İncili öğretecek." (48)

 

İsrailoğullarına elçi kılacak. (O, İsrailoğullarına şöyle diyecek:) "Gerçek şu, ben size Rabbinizden bir ayetle geldim. Ben size çamurdan kuş biçiminde bir şey oluşturur, içine üfürürüm, o da hemencecik Allah'ın izniyle kuş oluverir. Ve Allah'ın izniyle doğuştan kör olanı, alaca hastalığına tutulanı iyileştirir ve ölüyü diriltirim. Yediklerinizi ve biriktirdiklerinizi size haber veririm. Şüphesiz, eğer inanmışsanız bunda sizin için kesin bir ayet vardır." (49)

(Dileyen arkadaşlar ayetlerin devamına da bakabilir.)

Ey Kitap Ehli, dininiz konusunda taşkınlık etmeyin, Allah'a karşı gerçek olandan başkasını söylemeyin. Meryem oğlu Mesih İsa, ancak Allah'ın elçisi ve kelimesidir. Onu ('OL' kelimesini) Meryem'e yöneltmiştir ve O'ndan bir ruhtur. Öyleyse Allah'a ve elçisine inanınız;  "üçtür" demeyiniz. (Bundan) kaçının, sizin için hayırlıdır. Allah, ancak bir tek ilahtır. O, çocuk sahibi olmaktan yücedir. Göklerde ve yerde her ne varsa O'nundur. Vekil olarak Allah yeter.  (Nisa/171)


           Meryem/ 16-36
Kitap'ta Meryem'i de zikret. Hani o, ailesinden kopup doğu tarafında bir yere çekilmişti. (16)

 

Sonra onlardan yana (kendini gizleyen) bir perde çekmişti. Böylece ona ruhumuz (Cibril'i) göndermiştik, o da, düzgün bir beşer kılığında görünmüştü. (17)
 

Demişti ki: "Gerçekten ben, senden Rahman (olan Allah)a sığınırım. Eğer takva sahibiysen (bana yaklaşma)." (18)

Demişti ki: "Ben, yalnızca Rabbinden (gelen) bir elçiyim; sana tertemiz bir erkek çocuk armağan etmek için (buradayım)." (19)

 

O: "Benim nasıl bir erkek çocuğum olabilir? Bana hiç bir beşer dokunmamışken ve ben azgın utanmaz (bir kadın) değilken" dedi. (20)

 

"İşte böyle" dedi. "Rabbin, dedi ki: -Bu benim için kolaydır. Onu insanlara bir ayet ve bizden bir rahmet kılmak için (bu çocuk olacaktır)." Ve iş de olup bitmişti. (21)
 

Böylelikle ona gebe kaldı, sonra onunla ıssız bir yere çekildi. (22)

 

Derken doğum sancısı onu bir hurma dalına sürükledi. Dedi ki: "Keşke bundan önce ölseydim de, hafızalardan silinip unutuluverseydim." (23)

 

Altından (bir ses) ona seslendi: "Hüzne kapılma, Rabbin senin alt (yan)ında bir ark kılmıştır." (24)

 

Hurma dalını kendine doğru salla, üzerine henüz oluşmuş-taze hurma dökülüversin." (25)

 

Artık, ye, iç, gözün aydın olsun. Eğer herhangi bir beşer görecek olursan, de ki: "Ben Rahman (olan Allah) a oruç adadım, bugün hiç kimseyle konuşmayacağım." (26)

 

Böylece onu taşıyarak kavmine geldi. Dediler ki: "Ey Meryem, sen gerçekten şaşırtıcı bir şey yaptın." (27)

 

"Ey Harun'un kız kardeşi, senin baban kötü bir kişi değildi ve annen de azgın, utanmaz (bir kadın) değildi." (28)

 

Bunun üzerine ona (çocuğa) işaret etti. Dediler ki: "Henüz beşikte olan bir çocukla biz nasıl konuşabiliriz?" (29)

 

(İsa) Dedi ki: "Şüphesiz ben Allah'ın kuluyum. (Allah) Bana Kitabı verdi ve beni peygamber kıldı." (30)

 

"Nerede olursam (olayım,) beni kutlu kıldı ve hayat sürdüğüm müddetçe, bana namazı ve zekatı vasiyet (emr) etti." (31)

 

"Anneme itati de. Ve beni mutsuz bir zorba kılmadı." (32)

 

"Selam üzerimedir; doğduğum gün, öleceğim gün ve diri olarak yeniden-kaldırılacağım gün de." (33)

 

İşte Meryem oğlu İsa; hakkında kuşkuya düştükleri "Hak Söz". (34)

 

Allah'ın çocuk edinmesi olacak şey değil. O yücedir. Bir işin olmasına karar verirse, ancak ona: "Ol" der, o da hemen oluverir. (35)

Biz, Meryem'in oğlunu ve annesini bir ayet kıldık ve ikisini barınmaya elverişli ve akar suyu olan bir tepede yerleştirdik. (Mü'minun/50)

                             Sanırım anlaşılmıştır. Hz İsa Allah'ın dilemesiyle, babasız olarak Hz Meryem'den dünyaya mucizevi bir şekilde gelmiştir ve bu doğa üstü müdahale evrimi savunmak için öne sürdüğünbüz argümanı yok etmektedir.

                                      Çamurdan yaratığı heykel değildir. Tüm dokularıyla insandır! Işınlamamış yer yüzüne indirmiştir! Heykel ve ışınlama kelimelerine sığınarak nereye gideceksiniz? Ya da nereye gidebileceğinizi sanıyorsunuz? Çamurdan Hz Adem'i yaratmasını heykele benzetebilirsiniz ancak bu bizi bağlamaz. Kendi algılarınızdan pay biçip bizim hakkımızda yorum yapmayınız. Bunlar sizin algılarınız bizim değil. Biz çamurdan yarattığı şeyi heykel olarak görmüyoruz!

                      "İki elimle yaratığım" ifadesi müteşabih bir ifadedir ve dolaysız olarak yarattığını açıklar. Her hangi bir aracı ve sebeplere bağlamadan!

                    Gereksiz yere çekiştirip durmayın ayetleri....



He sesi ne zamandan beri Ha diye okunuyor!!

مِنْهَا زَوْجَهَا Orada Ha ve ya Hi eki yokki Zevceh ve min he var zevce değil zaten  zevceh

            Arapça yazılışında ek yok , Latin harfleriyle yazıp ek çıkartmayın isterseniz. "La ilehe İllallah" 'ta yaptığınız gibi. (Bkz Bülent Aybek)

           Tek dayanağınız yokken nasıl oluyorda başkalarını küçümseyebiliyorsunuz şaşıyorum doğrusu.... Bir de belirteyim kelimenin yarısını büYÜK yarısını KÜçük yazınca bişi değişmiyor. Bülent aybek takdikleri bunlar... Bazıları üzerinde işe yarıyor :)
 

Gereksiz bir ileti olacak; ama bir şeyler öğrenme açısından belki bir şeyler katabilir bizlere.


Önüne "Elif" geldiğinden beri. هَا


"Hi" eki var denilmedi. Olsa idi geldiği fiili, ismi erkil yapacağı söylendi.

"Zevceh" diye okunmaz, "He" harfinin önünde "Elif" var.

"Min he" diye de okunmaz, "He" harfinin önünde "Elif" var.

Ayrıca dikkat ederseniz ilkini, "Zevce ha"'yı "Zevceh" diye okuyorsun; ama "Min ha"'yı "Minh" diye okumuyorsun "Min he" diyorsun. Hangisi olursa olsun iki okunuş şekli de yanlış, hiç bir Kâri de bu şekilde telaffuz etmez, çünkü böyle bir şey yok. "He" harfinin önünde "Elif" olmasaydı söylenen doğru olabilirdi.


Emin misiniz? Ek olduğunu size göstertelim o zaman daha iyi anlaşılmış olur.

Tek başına "Min ha" ve "Zevce ha" kelimeleri ne demektir?

Veya tersten soralım.

"Ondan (dişil)" ve "Eşini (dişil)" Arapçada nasıl söylenir?

Not: Firefox'ta Arapça karakterler düzgün olarak çıkmamaktadır. Internet Explorer'da sorunsuz...